还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这(zhè)首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号(hào)威名”等等(děng)，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到(dào)这(zhè)样的词汇(huì)，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的(de)同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下(xià)留言，其(qí)留言热度堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们先来了(le)解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹(shā)国的地方，这(zhè)里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观(guān)点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥(jì)只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去(qù)，回到(dào)正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以(yǐ)才(cái)会一直(zhí)自(zì)视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太(tài)小看刀(dāo)郎的(de)格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华(huá)向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的(de)责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒(nù)，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题(tí)。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的(de)收(shōu)入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每(měi)天都牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质会收(shōu)到无数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不(bù)红(hóng)还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的(de)黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做一(yī)个单(dān)纯(chún)音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却(què)成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他(tā)的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为(wèi)他(tā)不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那(nà)场如期(qī)而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多(duō)年(nián)刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统(tǒng)文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸(àn)然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立的(de)品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了(le)动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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