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法西斯国家有哪几个

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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微法西斯国家有哪几个

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的(de)粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wè法西斯国家有哪几个i)孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现(xià法西斯国家有哪几个n)可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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