还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊(shū)的(de)夏(xià)日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽(fěng)当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视(shì)频(pín)下(xià)留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突(tū)破(pò)四百万。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们自导(dǎo)自(zì)演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新(xīn)歌发(fā)行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到(dào)一(yī)个叫(jiào)做(zuò)罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

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原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为(wèi)了(le)不(bù)被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在(zài)难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是(shì)自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不是(shì)这么(me)回事(shì)，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道(dào)真的不(bù)值得我(wǒ)们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生的(de)震惊全(quán)国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是(shì)既爱(ài)又怕的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为(wèi)这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖(pōu)这个(gè)社(shè)会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演出(chū)，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他(tā)却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那(nà)里的(de)风土人情以及特色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)张专辑(jí)一(yī)出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里(lǐ)只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎么不(bù)红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地(dì)采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些(xiē)年(nián)，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日(rì)新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的时候(hòu)，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激发了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他(tā)封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的(de)大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎(láng)这个名(míng)字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文(wén)化与(yǔ)民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度(dù)解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个(gè)圈(quān)子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那苏三起解的故事，苏三起解的故事简介么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌(gē)，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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