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　　肉(ròu)莲花是什(shén)么东西肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知(zhī);至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有资(zī)格(gé)去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体莲花。这是(shì)一个(gè)经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花(huā)十八响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和(hé)民国期(qī)间，由(yóu)于(yú)战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家(jiā)族先(xiān)民(mín)———古(gǔ)代巴人军事(shì迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性(xìng)格(gé)特(tè)征的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族性(xìng)、体(tǐ)育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的(de)作用，使它们(men)不(bù)再是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠果(guǒ)是(shì)神(shén)树(shù)，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头(tóu)给(gěi)小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期望(wàng)文(wén)冠迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看果保护(hù)孩(hái)子长大成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西(xī)肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是(shì)不公开的，只是(shì)留给具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或(huò)是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具(jù)体了知;至于(yú)密乘(chéng)行者在进(jìn)入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵(guì)州省沿(yán)河土家(jiā)族(zú)自治县(xiàn)沙子(zi)一带。在(zài)晚清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事乐(lè)舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演(yǎn)变，是土家人传(chuán)统文(wén)化(huà)和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和(hé)观(guān)赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛(fú)教密宗的法器(qì)，佛教法器(qì)是(shì)指(zhǐ)僧侣们(men)举(jǔ)行(xíng)佛事活动(dòng)和(hé)佛教(jiào)仪式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再是普通的器物，而(ér)变得(dé)更(gèng)加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资源的(de)地方(fāng)，就用文(wén)冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠(guān)果保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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