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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(bi作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面ǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地(dì)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面以尽，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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