什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(r乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法én)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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