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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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