黄(huáng)沙百(bǎi)战(zhàn)穿(chuān)金甲，不(bù)破(pò)楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危(wēi)就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国(guó)家的野心只能(néng)持续(xù)不断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之他(tā)们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历(lì)史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛学(xué)思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的(de)佛(fú)学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心(xīn)甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷锡金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了(le)百年，就消失(shī)在世界地图(tú)上(shàng)。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位(wèi)置(zhì)和大局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不(bù)知(zhī)他是否能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利交于(yú)印(yìn)度(dù)，印(yìn)度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的(de)士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家(jiā)内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国(guó)为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那(nà)是(shì)1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是(shì)出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他(tā)们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区(qū)和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要(yào)，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和对外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处(chù)于一个(gè)重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教训(xùn)，有足(zú)够的文(wén)化实力(lì)和经济实(shí)力，这样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷