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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自(zì)身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了(le)学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的(de)第三疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思部。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思de)第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来(lái)的(de)盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没(méi)有任何(hé)其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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