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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的(de)一件(jiàn)事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它似(shì)乎还(hái)象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可(kě)能(néng)寓(yù)有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾(céng)平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人(rén)，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言(yán)人而人(rén)在(zài)其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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