十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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