人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关于人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及(jí)人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思配图(tú)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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