抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句画的作者是谁 画的作者是高鼎吗源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义画的作者是谁 画的作者是高鼎吗为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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