杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解(jiě)释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴(bā一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情(qíng)都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国人的担(dān)心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么(me)太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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