远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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