敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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