四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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