闻过则(zé)喜(xǐ)是什(shén)么意思，闻(wén)过则(zé)喜后面一句是什么是【释义】听到别人指出(chū)自(zì)己(jǐ)的(de卅是什么意思，卅是什么意思,读音)过(guò)错而高兴(xīng)的。

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闻过则喜(xǐ)是什么意思，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听(tīng)到别(bié)人指出(chū)自己的过错(cuò)而高兴。

　　形(xíng)容乐于(yú)接受批评，希(xī)望别人指(zhǐ)出(chū)自己的过错。

　　【出(chū)处】战国(guó)·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对(duì)他的弟子们谈到勇于接受批评的(de)问题(tí)时，举出了(le)我国(guó)历史上(shàng)的三(sān)个(gè)人来(lái)：子路、禹和舜。

　　子路，春(chūn)秋时鲁(lǔ)国人，姓仰(yǎng)名由，孔子弟子(zi)之一，为人诚(chéng)实，刚直好勇(yǒng)。

　　他很(hěn)愿(yuàn)意(yì)别人指出他的缺点(diǎn)。

　　指出的时(shí)候，他不(bù)但(dàn)不生(shēng)气，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开(kāi)国(guó)君主，曾(céng)经(jīng)治平(píng)了洪水的大患。

　　他和尧(yáo)、舜等同是被人们(men)传(chuán)颂的古代圣王。

　　他非常虚心，听到别人对他的善言(yán)劝告时，往(wǎng)往感激(jī)得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是传说中(zhōng)的古代圣(shèng)王，人(rén)称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给他(tā)的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟大。

　　他能善与(yǔ)人同，舍己(jǐ)从(cóng)人，与人为(wèi)善。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是(shì)把成绩(jì)优点看作不是个人独有、而是(shì)和群众共同的(de)。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己(jǐ)从人(rén)”，就是(shì)舍弃自己的缺点，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在(zài)历(lì)山耕过田，在河滨烧过窑(yáo)，又在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有(yǒu)的长处没(méi)有哪(nǎ)样不是向(xiàng)别人学习(xí)来的。

　　吸取(qǔ)别人(rén)的长处(chù)以提(tí)高自己，从而(ér)更多地为大家做(zuò)些(xiē)好事，这就(jiù)叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉，善与(yǔ)人同(tóng)，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以至为帝，无非(fēi)取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来(lái)人们也(yě)说(shuō)作“闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后(hòu)来变作放弃自(zì)己的主张、听(tīng)从(cóng)别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为(wèi)别(bié)人(rén)服务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人为善(shàn)”，后来也有些变了(le)，成了与人和睦相(xiāng)处的(de)意思。

闻过则喜下一句是(shì)什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳