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其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名,因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十分(fē其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音n)发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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