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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助(zhù)”。

  语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》,意(yì)思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng),(已婚女性英文称呼,女性英文称呼只是君子)善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学(xué)》赏析

  荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在(zài)原文中本不(bù)相连,但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯,可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

  这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物,又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻(yù)。

  通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点,这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色。

  由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo),因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也,善假于物也出自(zì)于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn已婚女性英文称呼,女性英文称呼)子(zi)生非(fēi)异也,余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  这句话意思是竖裤(kù):君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比)没有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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