子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是什么(me)，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音

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