子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿华大基因是国企吗(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)华大基因是国企吗懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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