敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quá其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义n)全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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