社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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