輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼连(lián)，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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