四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是上尉是什么级别，上尉是连长还是营长神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学上尉是什么级别，上尉是连长还是营长的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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