贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难(nán)以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业(yè)，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心是修(xiū)行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究是(shì)邪定；修大神通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存(cú太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗n)，则可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春太空浮尸三个人是谁，人太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗死在太空中会腐烂吗人使(shǐ)他(tā)快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮(yǐn)多少(shǎo)，都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻事儿(ér)，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不(bù)能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的(de)不同(tóng)而(ér)碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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