高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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