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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiā推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释n)我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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