第一(yī)次(cì)听(tīng)说(shuō)《烧饼歌(gē)》的时(shí)候(hòu)还以为这是(shì)围绕烧饼写(xiě)得(dé)一首歌(gē)呢(ne)，后来才知道原(yuán)来(lái)这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国(guó)元(yuán)勋刘伯温所做出的预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要来说一下(xià)刘伯温都预测到了什么(me)事情(qíng)，预(yù)测的到底准不准确咯(gē)，首先我们要了解(jiě)烧饼(bǐng)歌全文(wén)翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉(zhòu)的，如果(guǒ)不翻译成(chéng)现在(zài)的白话(huà)文，大多数人(rén)别说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是否准(zhǔn)确了，连(lián)对方(fāng)说(shuō)的(de)是什么(me)意(yì)思可能都还看不懂呢，刘(liú)伯温都预测到(d平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ào)了什么事(shì)情(qíng)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自元末明初(chū)的大文学(xué)家，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位可是历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的开国(guó)元勋，除(chú)了精通兵(bīng)法、数理之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武(wǔ)年(nián)间创作出来的(de)。公(gōng)元1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖(zǔ)在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监报告(gào)刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一(yī)下(xià)刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘(liú)伯温觐见(jiàn)问他碗下面盖的(de)是什(shén)么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点都不怯(qiè)场，他准确无误的说(shuō)出(chū)碗(wǎn)下面是明太祖咬(yǎo)了一(yī)口(kǒu)的(de)烧饼，也正是这个开端让明太(tài)祖对(duì)刘伯温的能力(lì)非常信(xìn)服，于是开始和他探讨更深层的(de)话(huà)题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温(wēn)的(d平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么e)一(yī)些说法半信(xìn)半(bàn)疑，可是我(wǒ)们这些现(xiàn)代(dài)人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙(miào)算，因为他在(zài)《烧饼歌》中预测到的很(hěn)多事(shì)情竟然真的都在历史中实现(xiàn)了，弄得如今好(hǎo)多(duō)人都(dōu)觉得刘伯温是(shì)不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的(de)《烧饼歌》中预言到了(le)明代的靖难之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变，其中“八(bā)千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷(xiàn)害(hài)忠(zhōng)良，使朝政大乱(luàn)；“木(mù)下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花”是吴(wú)三(sān)桂的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在(zài)指(zhǐ)名道姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还(hái)有(yǒu)一(yī)些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之说，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平”大(dà)概是指(zhǐ)成(chéng)祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是(shì)“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时(shí)间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟(pì)，“奔走(zǒu)梅花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最终完结。

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