子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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