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　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句p>

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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