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善(shàn)哉善哉是(shì)什么意(yì)思啊，阿(ā)弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)

　　善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常(cháng)在他(tā)人说了(le)某句有道理的句子时说这个(gè)词，来(lái)表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既(jì)可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示不(bù)满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　僧人用作表示(shì)惊叹的(de)口头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词，有(yǒu)夸奖的(de)意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某(mǒu)句(jù)有道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。

　　后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋族展资料

　　“阿(ā)弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来深入人(rén)心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对方闻佛号种善(shàn)根(gēn)，二回向(xiàng)西方极(jí)乐世漏液(yè)慎界，三使善者增善(shàn)、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边光、无碍(ài)光、无(wú)等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含(hán)义，实际含义(yì)无(wú)量。

　　这尊佛有(yǒu)大(dà)神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声(shēng)“阿弥(mí)陀(tuó)佛”，其佛(fú)则接引学(xué)人往生西方极(jí)乐世(shì)界。

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　　僧(sēng)人用善哉(zāi)作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可(kě)以表示(shì)不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不(bù)满，甚至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖(jiǎng)的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪

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　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿力，致心(xīn)称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则接引学人往生西方极乐世界。

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