京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为哪(nǎ)几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的(de)。

　　关(guān)于京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色以及京剧(jù)的角色可分为哪几种(zhǒng)？，京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)类型，京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种角色，京(jīng)剧的角(jiǎo)色分(fēn)为哪几种图片，京剧的角色分为哪几种四(sì)大行(xíng)当等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧的(de)角色可分为(wèi)哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演(yǎn)行当的主(zhǔ)要(yào)类(lèi)型之一(yī)，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生行(xíng)。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年龄、身份、性格特征(zhēng)和表演特点，大(dà)致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生(shēng)几类。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些勾脸(liǎn)的(de)武生(shēng)之外(wài),其他(tā)都(dōu)是素脸(liǎn),也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦(dàn)角是京剧中(zhōng)扮演各种不同年龄(líng)、性格(gé)、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸角(jiǎo)色(sè)，看来(lái)并不干(gàn)净，故反其意为(wèi)净(jìng)。

　　净(jìng)行分：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主(zhǔ)的架(jià)子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动(dòng)物(wù)属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思演出活泼(pō)伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年(nián)以上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正(zhèng)角，与(yǔ)宋元(yuán)杂剧所(suǒ)称的(de)“生”同，而与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗(gěng)概和(hé)剧目主(zhǔ)题(tí)的开场外(wài)，还在(zài)戏中扮演社会地位(wèi)低(dī)下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元南戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的(de)路子，包括老生(shēng)、副(fù)末(mò)、老外三个家门，约在(zài)清代(dài)中叶(yè)初步定型(xíng)。

京(jīng)剧的角色(sè)都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须(xū)生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要(yào)行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中(zhōng)年(nián)以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身份(fèn)的不同，可分为安(ān)工老生或(huò)称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子(zi)生(书生)、穷生(穷酸(suān)文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(墩子(zi))武生(shēng)，穿薄(báo)底靴的称短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤(xián)妻(qī)良母型角色(sè)。

　　 花旦(dàn):亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色(sè)，以(yǐ)演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小(xiǎo)贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反(fǎn)其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主的(de)架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二(èr)花(huā)脸(liǎn)言(yán)红净，在表演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为(wèi)中年以上(shàng)的男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专司引戏职能(néng)，如打(dǎ)头(tóu)出场者(zhě)，反其义而(ér)称为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面(miàn)谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区(qū)别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑(chǒu)中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(chǒu)(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄为主，用(yòng)胡琴(qín)和(hé)锣(luó)鼓等(děng)伴奏，场景布(bù)置注(zhù)重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年(nián)（1790年）起，原在南方(fāng)演出的三庆、四(sì)喜(xǐ)、春台(tái)、和春， 四(sì)大(dà)徽班陆(lù)续进(jìn)入北京，他们与来(lái)自湖北(běi)的(de)汉调艺(yì)人合(hé)作，同(tóng)时又接受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧(jù)目(mù)、曲调和表演(yǎn)方法，吸(xī)收了一些地方民间(jiān)曲调(diào)，通过不断的交(jiāo)流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直至(zhì)民国得到空前(qián)的繁(fán)荣(róng)。

　　京(jīng)剧走(zǒu)遍世界各地(dì)，成为介绍(shào)、传(chuán)播中国(guó)传统(tǒng)艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以北(běi)京为中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入(rù)“人(rén)类非物质文化(huà)遗产代(dài十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)表作(zuò)名录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个(gè)人凭空臆造的产物，而(ér)是(shì)戏曲艺术(shù)家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象的(de)观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌(tā)角色的(de)不断(duàn)分析(xī)、判(pàn)断(duàn)，作出评价，才逐步(bù)形(xíng)成了(le)一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱(pǔ)系由唐朝乐(lè)舞大面（传统戏曲角色行当之一，是(shì)京剧和某些地方戏(xì)中净的别称）所戴面具和参军戏副净的(de)涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理(lǐ)论家(jiā)翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在(zài)戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的(de)‘傩戏(xì)’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具(jù)，每(měi)剧多至百(bǎi)余(yú)，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾(gōu)画(huà)脸谱。

　　京剧是具有全国性(xìng)的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使用(yòng)与脸谱谱式的(de)由(yóu)简至(zhì)繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与(yǔ)京剧表演(yǎn)艺术一样，是和演员一起出(chū)现在舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史(shǐ)上，虽只有二百余年的(de)历史，但与(yǔ)其他(tā)戏(xì)曲相比，它发展(zhǎn)快，流传(chuán)广(guǎng)，深受人民群众的喜爱(ài)，有广泛的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱是一种写意和(hé)夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅(chì)等为图(tú)案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的(de)表情。

　　开朗(lǎng)乐观(guān)的脸(liǎn)谱总是(shì)舒眉展(zhǎn)眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多(duō)是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是具(jù)有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个(gè)历史人物或某(mǒu)一种类型的人物都(dōu)有一(yī)种大(dà)概的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样(yàng)，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源(yuán)，一般的说法(fǎ)是(shì)来(lái)自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义烈(liè)，如(rú)关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵(kuí)等(děng)；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴(bào)，如宇文(wén)成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁(zào)的人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般(bān)表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基(jī)本上分为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是夸大剧中角色的(de)五官(guān)部位和面(miàn)部(bù)的(de)纹理(lǐ)，用(yòng)夸张的手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理(lǐ)上的(de)特(tè)征，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可(kě)是发(fā)展到后(hòu)来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特色(sè)的(de)、以人的面部为表现手段(duàn)的图案艺术了(le)。

　　参考资料：百度(dù)百科-京剧

未经允许不得转载：绿茶通用站群 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思