社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日?社日节(jié),中国(guó)传统节日,又(yòu)称土地诞,是(shì)古老的中国传统节(jié)日,社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日,社日节是(shì)哪天,社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日,社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗,社(shè)日节的意义等问题,农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识(shí):
社(shè)日节(jié)是农历几月初几(jǐ)
社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。
社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì),在古(gǔ)代的(de)时候没有定日(rì),先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。
但是自宋代(dài)起,以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。
2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì),立春这天就是癸巳日(rì),第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日(rì),第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì),第(dì)四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日,第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。
社日节(jié)是什么节日
1、社日(rì)节,中国传(chuán)统推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释节日,又称土地(dì)诞,是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日,社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。
古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定,后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。
推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释 春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推算,一般在农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后,秋社按立秋后第五个戊日,约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。
古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社,按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú),每(měi)到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土(tǔ)地神。
2、古人认为土生万物,所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。
人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。
推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释二月二是土地(dì)公的(de)圣诞,土地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神,在中(zhōng)国南方(fāng)地区,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给(gěi)土地公公“暖寿”,有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗:家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì),到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀,敲锣(luó)鼓,放鞭炮。
3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)(土地神)习俗(sú),如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū),既有类似(shì)龙抬头节习俗,又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗,南方普遍奉祀土地神(shén)。
社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日(rì)子
社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”,社日分为春社日和秋社日,春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日(rì),秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)(戊,五行属(shǔ)土)。
我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén),土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“,客家人称”土地伯公“。
土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。
“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮,借敬神(shén)、娱神而娱人。
在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区,既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗,又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。
扩展资料:
祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。
君王立(lì)的称“王社”,百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。
社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。
最(zuì)早的社主是树木,如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树,商代种柏(bǎi)树,周代种栗树。
后来,社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。
如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主,并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土,既代表天下土地,又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。
只是为(wèi)了祈求农业丰稔,增加了主宰五谷的稷神(shén),故称社稷(jì)坛。
这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。
百姓立的社,多称土地(dì)庙。
遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小:城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇;乡间则在村外头大树下,砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙,或(huò)用四块石片,三(sān)块作墙,一块盖顶,还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。
如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神,却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。
于是,中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像,多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。
后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞,便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。
在福建(jiàn)、广东及西南地区,人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头,上盖红布,便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风,农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià),贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸,摆(bǎi)个香炉,便请来了护家的土(tǔ)地神。
祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。
帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后,还要欢(huān)宴(yàn)群臣。
百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。
从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景:村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪羊(yáng),提着酒壶和各种供品,聚集社神庙(miào)前,焚香祭(jì)拜,祈求五谷(gǔ)丰登,人丁兴旺,村寨安宁(níng)。
参考资(zī)料(liào)来(lái)源:
百度百科-社日(rì)节
百度百(bǎi)科-土地诞
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了