盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗？<siki老师是哪个大学的？/p>

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一siki老师是哪个大学的？方改掉养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(msiki老师是哪个大学的？íng)字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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