杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

　　关于杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)以及杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及道理，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，七(qī)上(shàng)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译，杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文拼(pīn)音版等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)

　　小编整理了杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序p>

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解(jiě)释(shì)）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大(dà)举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先(xiān)出任剑南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要(yào)的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观(guān)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序与自然(rán)观(guān)阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序