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其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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