负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁-绿茶通用站群

负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。