在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它们遇(yù姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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