不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李(831143是什么意思lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。