还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨(jù)大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的(de)一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等(děng)，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报(bào)仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇(qí)怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生活的马骥再也(yě)受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了(le)不被这里的人(rén)彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些(xiē)颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难(nán)以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自(zì)己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那(nà)些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以我对他的(de)了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的(de)歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的(de)社会(huì)，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(bù)值得我们去思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人(rén)不管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)非常(cháng)记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁(níng)，只能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自发组成(chéng)了一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地(dì)解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是(shì)让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了(le)，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收(shōu)入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合(hé)作，陆(lù)续推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他每天(tiān)都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不(bù)红还是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了(le)的(de)刀郎...

似1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪(làng)歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络神(shén)曲却(què)成了大家(jiā)追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与(yǔ)民(mín)族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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