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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子(zi)只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化(huà)，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也(yě)存(cún句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)在(zài)相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不(bù)可(kě)方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各(gè)种看法(fǎ)和观点，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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