生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这(zhè)篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发(fā)现科2升是多少斤啊 2升是多少毫升(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(2升是多少斤啊 2升是多少毫升dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后(hòu)置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引入的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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