四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(za4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸hèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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