仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(n日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例外。

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