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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(g长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处ōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？<长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处/p>

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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