割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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