社日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(d康师傅是哪国的牌子？e)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石康师傅是哪国的牌子？(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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