盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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